رویکرد اخلاقی جبران خسارت معنوی ناشی از زوال عقل در فقه و حقوق موضوعه ایران
محورهای موضوعی : چالش‌های اخلاقیمحمد فردوسی پور 1 , محمدرضا کاظمی گل وردی 2 , حسین احمری 3
1 - دانشگاه آزاد اسلامی، اصفهان
2 - دانشگاه آزاد اسلامی
3 - دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد
کلید واژه: رویکرد اخلاقی, خسارت معنوی, زوال عقل, دیه, ارش, جبران خسارت,
چکیده مقاله :
بسط و گسترش اصول اخلاقی یکی از ضرورت های جامعه بشری در طول تاریخ بوده است. همچنین مهمترین نکته‌ای که در بحث جبران خسارت معنوی باید به آن پرداخته شود تعریف ضرر و زیان معنوی است. فقها و حقوق‌دانان تلاش کرده‌اند تا تعریف منطقی از خسارت معنوی ارائه دهند. خسارت، منحصر به ضرر مالی نبوده بلکه خسارت معنوی به مهمترین بعد از ابعاد وجود شخصیت انسان که همان بعد معنوی و روحانی آن می‌باشد لطمه وارد می‌نماید و آن را متضرر می‌کند. علی ایحال در علم حقوق، جبران خسارت مادی در دو نوع مثبت و منفی مؤکداً و مکرراً در فقه و قوانین کیفری ایران مورد توجه و بازنگری قرار گرفته است. اما مسأله ناشی از «خسارت معنوی» همچان جای بحث و تردید زیادی در جای جای قوانین حاضر و حتی فقه دارد. این مقاله درصدد است با روش توصیفی ـ تحلیلی و با در نظر گرفتن منابع فقهی و حقوقی به اهمیت عقل در قوانین مجازات اسلامی و آیین دادرسی کیفری و شیوه های جبران خسارت ناشی از نقصان و یا زوال آن بپردازد. در نهایت با هدف رفع ابهام از قونین و تاکید بر حقوق معنوی عقل و با بررسی و تحلیل مشروعیت «خسارت معنوی» و نحوه جبران آن با مطالعه قوانین لازم الاجرای فعلی به خصوص آیین دادرسی کیفری جدید و قانون مجازات اسلامی و همچنین مسئولیت مدنی و تطبیق آن با قواعد فقهی همچون قاعده لاضرر، نفی عسر و حرج، غرور و اتلاف و همچنین بررسی حکم عقل، به این نتیجه خواهیم رسید که خسارت معنوی قابل مطالبه است.
The development of moral principles has been one of the necessities of human society throughout history. Also, the most important point that should be addressed in the discussion of compensation for spiritual damage is the definition of moral damages. Jurists and jurists have tried to provide a logical definition of spiritual damage. Damage is not limited to financial losses, but spiritual damage damages and damages the most important dimension of human personality, which is its spiritual and spiritual dimension. However, in jurisprudence, compensation for material damages in both positive and negative types has been strongly and frequently considered and revised in Iranian jurisprudence and criminal law. However, the issue of "spiritual damage" still has much to do with the current laws and even jurisprudence. This article seeks to pay attention to the importance of reason in Islamic penal laws and criminal procedure and the methods of compensation for damages due to its loss or decline, using a descriptive-analytical method and considering jurisprudential and legal sources. Finally, with the aim of removing ambiguity from Qunin and emphasizing the spiritual rights of reason and by examining and analyzing the legitimacy of "spiritual damage" and how to compensate it by studying the current laws, especially the new criminal procedure and Islamic Penal Code, as well as civil liability and Its application to the rules of jurisprudence, such as the rule of no harm, the denial of hardship, pride and waste, as well as the examination of the rule of reason, we will conclude that spiritual damage can be claimed.